Liturgia I
Principios básicos
1. Adoración
1. Adoración es la acción de reconocer la
grandeza de nuestro Señor del Pacto.
1. En la Escritura Hay dos grupos
de palabras Hebreas y Griegas que se traducen como "adorar".
1. El primer grupo se refieren a un
servicio o trabajo para Dios.
Especialmente las palabras abodah
(Hebreo) y latreia (Griego)
2. El segundo grupo se refiere a
Doblar la rodilla, honrar, rendir homenaje.
Las palabras Shachah (Hebreo) y proskuneo (Griego)
• La adoración entonces,es algo activo. No es entretenimiento. En
la adoración no somos pasivos sino activos.
• La adoración entonces, no es algo
para agradarnos a nosotros mismos, sino estamos agradando a alguien superior a
nosotros
1. Reconocer la Grandeza.
1. Vivimos en una época en la que se
ha perdido el sentido de la majestad de Dios.
Nuestros avances tecnológicos nos hacen ciegos a lo que Dios hace a
nuestro alrededor.
2. Dios ha venido a ser un objeto de
estudio, al cual puedo describir y meter en una cajita.
3. Nos olvidamos quién es Dios. Debemos adorarlo simplemente porque el es
Dios. Cuando le adoramos no estamos haciendole ningún favor, simplemente
estamos reconociendo su gloria.
• El es todopoderoso. Hemos perdido el asombro y expectativa por
lo sobrenatural.
• El es Santo. Isaías 6
• Dios es trascendente. Por encima de todo.
• Dios es inmanente. Está presente con nosotros.
1. Del Señor del Pacto
1. Muchas de las cosas que hacemos al
adorar las hacemos en la vida común.
Hablamos, cantamos, honramos a personas. Pero en la adoración estas acciones comunes toman un sentido muy
especial porque son hechas al Señor del Pacto.
2. Concepto del Pacto. Un Emperador hacía pactos con sus reyes
súbditos. El requería lealtad
absoluta. Dios en Exodo 20. Deut. 6.
1. La Adoración debe estar centrada en Dios
1. El centro de la adoración es
Dios. Honramos a Dios en la
adoración. Debe estar centrada en el
Dios del pacto
2. Podemos notar tres aspectos del
Señorío del Pacto:
1. Su Control.
• El gobierna soberanamente su
creación: Actos portentosos en su creación, providencia y redención.
1. Su Autoridad.
• Adoramos su autoridad absoluta y
final.
1. Su presencia.
• En la adoración tenemos un
encuentro con él.
• Honramos sus obras portentosas,
escuchamos su voz de autoridad y tenemos comunión con Él.
• Cuando desviamos la atención de
Dios y la centramos en nosotros, algo malo está pasando. No se trata de qué obtuve de la adoración,
sino mas bien de qué di para honrar mejor a Dios
1. La adoración debe estar centrada en el
Evangelio
1. Antes de la Caída Adán y Eva
gozaban de una adoración perfecta y directa con Dios.
2. Después de la caída, la realidad
del pecado estaba siempre presente.
Vemos entonces el surgimiento de los sacrificios. El elemento del pecado
y el perdón estaban siempre presentes.
3. Ahora en Cristo nosotros tenemos
comunión nuevamente con Dios, pero es únicamente en virtud de la obra de
Jesucristo. Por lo tanto, en nuestra
adoración las buenas nuevas y el mensaje de la cruz debe estar presente.
1. La Adoración debe ser trinitaria
1. La Trinidad estuvo incluída en
el Plan de Salvación. Por lo tanto debe
ser adorada. El Padre Eljije, El Hijo
Redime, El Espíritu Aplica.
1. Enfoque vertical y dimensión Horizontal
1. Ciertamente la adoración es a
Dios (Vertical), pero no debemos estar tan absortos en Dios que olvidemos a
nuestros hermano.
1. No olvidar las necesidades de los
pobres. (Is. 1:10-17)
2. Adoración inteligible (1 Cor.
14:25-26)
1. La adoración debe ser edificante
y evangelística
2. Sin embargo, apesar de la dimensión
horizontal, no debe ser entretenimiento, sino debe mantener su enfoque
vertical.
1. Sentido Amplio y Estricto
1. Sentido amplio. Toda la vida es Adoración. Rom. 12:1
2. Sentido Estricto. Culto, asamblea del Pueblo en Adoración.
Visiones de Apocalipsis.
1. Importancia de la Adoración
1. Fin principal del hombre. Dios busca adoradores. La redención es el medio. La adoración es el fin. Es el propósito final de la Iglesia.
Adoración en el Antiguo Testamento
1. Encuentros
con dios
1. Moisés - Ex. 3: 5-6.
2. Isaías 6
3. La nación de Israel. Ex. 20:19
4. Job. 38-42
1. Adoración
del pacto
1. El pueblo del pacto era un pueblo
"santo" separado.
2. Toda su vida era una vida de
adoración. Por eso La Ley de Moisés regulaba toda su vida, no sólo aspectos
"religiosos".
3. La circuncisión fue el sello del
pacto. Sólo eran admitidos al templo
los circuncidados.
1. Los
Sacrificios
1. Antes de Moisés
1. Caín y Abel (Gen. 4:2-5)
2. Noé (Gen 8)
3. Abraham.
1. Después de Moisés
1. sistema elaborado de ofrendas de
animales, granos, vino, aceite e incienso.
2. Ofrendas diarias, semanales,
mensuales y anuales
1. Tenían el propósito de apuntar
hacia Cristo
1. El día de
reposo
1. Exodo 20:8. Guardar el día de reposo era en sí un acto
de adoración.
2. Se cesaban las labores
cotidianas, se ofrecian ofrendas, y había "Santa convocación"
1. Las Fiestas
1. La Pascua. Mes de abril o
marzo. Recuerdo de la liberación de
Egipto.
2. Fiesta del Pentecostés. (también llamada fiesta de las semanas o de
los primeros frutos). Mayo o junio
celebrando la cosecha de trigo.
3. Fiesta de los tabernáculos, en
el otoño. Precedida por un período de
dos semanas que incluía la Fiesta de las trompetas y el día de la propiciación
- cerraba la cosecha y recordaba los viajes de Israel por el desierto. En la fiesta de trompetas la ley era leída,
y en el día de propiciación Confesión de pecados (El sumo sacerdote entraba al
lugar santísimo llevando sangre en propiciación).
1. El
tabernáculo y el templo
1. Tabernáculo
1. Dios ordenó su construcción para
que habitase con su pueblo (Ex.25:8).
Ex. 25-28 se dan los detalles.
Ex. 25:9 - "como el modelo que les mostraron".
2. Atrio, Lugar Santo, Lugar
Santísimo - Arca el lugar del reposo de los pies de Dios.
1. El Templo
1. Similar al Tabernáculo. Salomón
(1 Crón. 28).
2. Destruido tres veces y
reconstruido dos. Herodes lo reconstruye y Tito en el 70 DC lo destruye.
1. Función
1. Tanto el tabernáculo como el
templo estaban dedicados casi totalmente para los sacrificios, pero también
eran lugares para:
1. Lugar para orar (1 Reyes 8:22-53;
Mat. 21:13; Hech 3:1)
2. Para el canto (1 Crónicas 15:16ff)
3. Para la enseñanza (Mat. 26:55; Lc.
2:41-52; Hechos 5:21)
1. La
Sinagoga
1. En el día de reposo. No habían sacrificios. Era para la oración y el estudio de la
Escritura.
2. Jesús asistía y enseñaba.
Adoración en el nuevo Testamento
1. Enfoque
en Jesús
El hecho más importante acerca de la
adoración en el Nuevo Testamento es su enfoque en Jesús.
1. Se presenta como el Señor del
Pacto.
2. Amplía los horizontes del pacto:
Judíos y Gentiles.
3. Toda el sistema de adoración del
A.T. apunta hacia él.
1. El es el sacrificio final y
suficiente Heb. 10:1-18
2. El es el sacerdote. Heb. 6:13-8:13 1 Tim. 2:5
3. El es el tabernáculo (Juan 1:14) y
el Templo (Mat.12:6) Apoc. 21:22
4. El es Señor del día de Reposo.
(Mat. 12:8)
1. Enfasis
en la iglesia
1. Ya no hay sacerdotes, sino todos
somos sacerdotes 1 Ped. 2:9
1. Ofrecemos sacrificios espirituales
(Rom.12:1) (Fil. 4:18)
2. Vidas piadosas (Heb. 13:15-16)
1. No sólo somos sacerdotes sino
también somos templo.
1. Nuestros cuerpos (1 Cor.6:19)
2. La Iglesia es el templo de Dios (1
Cor. 3:16-17; 2 Cor. 6:19; Ef.2:21)
1. Adoración
en espíritu y en verdad Juan 4
1. Adoración en Espíritu. ¿Cuál? El
Espíritu Santo
2. Verdad. La realidad, no la Sombra
1. Reuniones
cristianas
1. No hay ningún libro en el Nuevo
Testamento que sea el equivalente al libro de Levitico, sin embargo podemos
notar algunas prácticas por referencias sencillas.
1. Lectura de la Escritura (1 Tim.
4:13; Col. 4:16)
2. Salmos e himnos (1 Cor. 14:26; Ef.
5:19; Col. 3:16; Sant. 5:13)
3. Oración (Hechos 2:42; 1 Tim.
2:1-2)
4. "Amen" (1 Cor. 14:16)
5. Sermón o enseñanza (Hechos 20:7: 1
Cor. 14:26)
6. Confesión de Fe (1 Cor. 15:1-4; 1
Tim. 6:12)
7. Ofrendas (1 Cor. 16:1-2; Rom.
15:26)
8. Cena del Señor (1 Cor. 10:16,
11:23)
9. Beso santo (Rom. 16:1; 1 Cor. 16:20)
10. Disciplina eclesiástica (1 Cor.
5:4-5)
11. Reuniones los domingos - Día del
Señor. Celebración de la Resurrección (1 Cor. 16:1-2; Hech. 20:7; Apoc. 1:10)
El Principio regulativo
¿Cómo hemos de adorar a Dios? ¿Podemos
nosotros inventar la forma para hacerlo?
1. La biblia
enseña que dios no acepta cualquier cosa
1. Ofrenda de caín (Gen 4:5)
2. Nadab y abiuh (Lev. 10:1-3)
3. Moisés - Roca (Num. 20:10-13
4. Saúl y los sacrificios (1 Sam.
13:8-14)
5. El arca cargadas por otros que no
eran levitas (1 Cron. 13:15; 15:13)
6. Condenación de Idolatría
(imaginación de hombres) Ex. 20:4;
7. La quema de niños (Jer. 7:31)
• Por lo tanto, es de suma
importancia saber cómo adorar a Dios correctamente, de acuerdo a su voluntad
• La respuesta inmediata es LA
ESCRITURA. ¿Pero cómo utilizamos la
escritura para regular la adoración?
1. Dos
posiciones
1. Podemos hacer cualquier cosa en la
adoración excepto aquello que la Escritura prohibe
2. Todo lo que la Escritura no prescribe, está
prohibido.
• La Escritura es suficiente para
regular nuestra adoración, así como toda nuestra vida. Debemos hacer sólo aquellas cosas que la
escritura autoriza y solamente esas.
1. El papel
del pensamiento humano
1. ¿Hay lugar para nuestras aportaciones?
1. La Escritura no dice nada acerca
de muchos de los detalles que hacemos en la adoración
1. ¿Dónde Reunirses? ¿A qué hora?
¿Cuántas veces?
2. ¿Donde debemos sentarnos? ¿Cómo
vestirnos?
1. Tipicamente la Escritura nos da
principios generales, dejando lugar a que las cosas específicas sean aplicadas
por medio de sabiduría cristiana con base en principios bíblicos.
1. Cómo
gobierna la escritura nuestra adoración
1. Ordenanzas explícitas
1. Oración
2. Palabra
3. Sacramento
1. Inferencias basadas en la Escritura
1. De sábado a Domingo
2. La ofrenda
3. Palmadas
1. Las Circunstancias y modo de ejecusión en
sabiduría cristiana
1. ¿A qué hora?
2. ¿Usar sillas o bancas?
3. ¿Cuan a menudo la Cena?
4. ¿Himnos o Cánticos? ¿Organo o
Batería?
1. Posibles
abusos del principio
1. Defender tradiciones humanas -
al contrario el Principio en su origen fue precisamente para eso, para librarse
de ellas.
2. Suprimir formas legítimas de
adoración - levantar las manos, arrodillarse, etc.
1. Resumiendo
1. Hacer todo para la gloria de
Dios
2. Estando de acuerdo con los
mandatos bíblicos, ya sea siguiendo un mandato específico, sacando una
inferencia válida o la decisión en sabiduría cristiana basada en la Biblia
3. Cuando lo específico no se de,
debemos aplicar lo general por medio de nuestra sabiduría Cristiana.
Aspectos básicos del culto
1. Bendiciones. Num. 6:24-26; 2
Cor. 13:13; Heb. 13:20-21
2. Lectura de las Escrituras
3. Predicación y Enseñanza 1 Tim.
4:6; 5:7; 6:2
4. Oración. En la Escritura hay varios tipos de
oraciones: alabanza, petición, lamento, Confesión de pecados, acción de
gracias, etc.
5. Canto. 1 Crón. 16:9; 1 Cor.
14:26; Col. 3:16 - oración, enseñanza, bendición, confesión de fe
6. Votos. Dios como testigo de
promesas. Sal. 22:25; 50:14; 65:1; 76:11)
Ordenación, recepción de miembros, matrimonios, etc.
7. Confesión de Fe. Profesar nuestra fe delante de los hombres.
Heb. 13:15;
8. Sacramentos Cenal del Señor (1
cor. 11:17-34); Bautismo - Sello y Señal, confesión por lo tanto apropiado en
público.
9. Ofrendas Fil. 4:18
10. Expresiones de Fraternidad
el orden de los eventos
¿Cuál es el orden que debe seguir el
culto? ¿Que va primero y qué va después?
1. enfoque
histórico
1. Concepto
1. Bajo este enfoque se trata de
ver la historia de la Iglesia para ver qué se ha hecho en el pasado. Ofrenda para los necesitados en la Cena,
Justino Martir
2. Calvino- Comenzar siempre con confesión de
pecados. Incluía también la ley antes y
después. Pero por qué no puede ser de
otra manera, primero alabamos y nos damos cuenta de nuestro pecado
1. Observaciones
1. Sin embargo, el problema es que
no contamos con información suficiente como para saber qué hacían por ejemplo
en el Primer siglo.
2. Además nuestra conciencia no
está sujeta a las prácticas históricas sino sólo a la Escritura.
3. No obstante, podemos aprender
cosas muy valiosas en el estudio de la historia de la adoración. El hecho de hacer cosas que desde siglos la
Iglesia cristiana a hecho nos conecta con los santos del pasado.
4. Pero por otro lado la Escritura
nos dice que la adoración debe ser inteligible (1 Cor. 14:24-25), esto requiere
ajustes a la época contemporánea. Cuando
las iglesias usan lenguaje arcaico y siguen prácticas poco entendidas hoy en
día, están menoscabando este principio bíblico.
5. No hay razón para que la iglesia
de hoy en día no sea tanto histórica como contemporánea. La mayoría de las prácticas de hoy en día
pueden ser bastante entendibles hoy en día.
Pero debemos evitar imitar nada más el pasado sin el ajuste necesario.
1. El diálogo
1. Concepto
1. El concepto es de un diálogo
entre Dios y el hombre. Dios habla el
hombre responde, Dios vuelve a hablar y el hombre responde . ..
2. Por ejemplo Dios habla: El
llamamiento; El hombre responde: La invocación; Dios habla: La palabra; El
hombre responde: oración, cantos, etc)
3. Nos recuerda que la salvación es
por gracia, por la iniciativa divina, y que nuestra obediencia es una respuesta
a esa gracia.
1. Observaciones
1. Pero la Escritura no ordena que
el culto tenga que estar estructurado así.
Muchos de los encuentros con Dios en la Bibla no son diálogos. Muchas oraciones y salmos ocurren sólo uno de
los dos hablando. Job 38-42 un monólogo de Dios.
2. Otro problema es que en un
sentido en el culto siempre estamos hablando y siempre estamos respondiendo.
1. Dios habla no sólo en la lectura y
predicación de la Palabra sin también por medio de himnos y cantos con
contenido bíblico
2. Durante el sermón también debemos
estar respondiendo pensando cómo aplicar la verdad de Dios
3. O sea, no hay una división tajante
entre los eventos.
1. Peligros de este modelo
1. La dimensión horizontal es
descuidada. Heb. 10:24-25
2. El ministro tiende a adoptar una
posición autoritaria, pues el trae la palabra de Dios
3. A veces la respuesta se limita a
respuestas escritas sin espontaneidad.
1. Alabanza-adoración
1. Concepto
1. Se va pasando por fases, Primero
es la alabanza (celebración, elogio, serenata a Dios), luego pasamos a la
adoración (un encuentro personal e íntimo con Dios) Es la Liturgia (no escrita) de las iglesias carismáticas por lo
general
1. Observaciones
1. Distinción tajante entre
alabanza y adoración. No es tan clara
en la Biblia. Adoración es más extenso
que alabanza
2. Involuntariamente se relacionan
dos tipos y ritmos de música
3. Se presta a la manipulación
emocional.
1. Hay que preparar el
ambiente.
2. Los directores en la parte de la
"alabanza" parece que están echando porras a la gente para que
alabe.
3. En la parte de la adoración
"cambian su voz".
1. Alabanza y Adoración se reduce a
cantos. ¿Dónde está la lectura? ¿La
oración?
2. Sin embargo, esto no quiere
decir que no podamos nunca usar esta dinámica.
Empezar alto para terminar reflexivos; Pero también puede ser al revés.
1. Conclusiones
1. No existe en la Escritura un
pasaje o principio que dicte un orden invariable con respecto a los eventos de
la adoración.
2. Sin embargo, el orden que se
escoja debe ser decido en Sabiduría Cristiana, y sin tratar de imponerlo a todo
el cuerpo de Cristo.
1. Confesión antes o después
2. Doxología en varios lugares
3. Sermón al principio y luego
exaltación de cristo
1. Debemos recobrar la flexibilidad
bíblica para traer nueva frescura a nuestros cultos. Sin embargo, la constancia tiene su valor
2. Si necesitamos cierto tipo de
atmósfera para adorar, algo anda mal.
3. La regularidad y la flexibilidad
deben estar en balance y debe ser sometida a la sabiduría cristiana
las emociones en la adoración
1. Nuestra
tradición
1. La Tradición reformada ha sido
un poco precavida con respecto a las emociones.
2. De hecho, sustenta la posición
de la prioridad de el intelecto. Es
decir, que las personas comprenden la verdad primero por medio del intelecto, y
luego es aplicada a la voluntad y a las emociones.
3. Sin embargo, tenemos que
reconocer que Dios dirige su Palabra no sólo al intelecto sino a toda la
persona. Es decir, al intelecto, la
voluntad, las emociones, etc.
4. Estos elementos son
interdependientes. Si los usamos
independientemente la verdad se distorciona.
Las emociones proveen al intecto de información para analizar y juzgar;
el intelecto provee a las emociones de dirección y perspectiva.
5. Por lo tanto, la Escritura apela
a nosotros de distintas maneras, algunas con énfasis en lo intelectual
(Romanos) y algunas con énfasis emocional (Salmos y Apoc. 19).
6. Además la Biblia no sólo habla
de la conceptos ortodoxos, o acciones ortodoxas, sino también emociones
ortodoxas. Nos habla de gozo, paz,
ansiedad, miedo, valor, amor (que en parte son emocionales).
7. Es necesario que dejemos de
tener miedo a las emociones, y comencemos a dar más atención especial al
componente emocional de la adoración
1. Actitudes
Emocionales bíblicas en la adoración
1. Reverencia. Profundo respeto hacia Dios.
1. La Escritura dice que debemos
adorar a Dios con reverencia y temor (Heb. 12:28).
2. "El temor de Jehová"
está en la biblia en todos lados, Esto no es terror, sino una actitud de
reverencia y respeto por Dios.
1. Gozo. (Sal. 2:11; 98:4-6; Juan 8:56; Judas 24, etc)
1. Nos gozamos por la presencia de
Dios y sus actos portentosos.
2. El gozo y la reverencia pueden
paracer contradictorios. En la práctica
guardar el balance es difícil. Pero la
Escritura no opone estos dos aspectos.
(Salmo 2:11)
3. El gozo puede expresarse de
diversas maneras (Salmo 47:1; 100:1)
1. Pesar por el pecado
1. Salmo 51 e Isaias 6. Va del peso del pecado hacia el perdón.
2. Lamentación por el juicio de Dios.
1. Participación.
1. La adoración a Dios no es
asistencia a un espectáculo, sino es participación activa en la adoración.
2. 1 Cor. 14. Participación con Orden
1. Fe.
1. Venimos a adorar esperando tener
un encuentro con Dios.
2. Los adoradores vienen esperando
ver a Dios actuar en ellos, no sólo por costumbre
1. Amor
1. Tanto hacia Dios como para el
prójimo (Mat. 22:37-40)
1. Confianza
1. Por la obra de Cristo podemos
adorar confiadamente
2. Podemos acercarnos a Dios porque
el velo fue roto en dos.
1. Sentido de Familia
1. Somos familia y edificio de Dios,
no sólo individuos sin ninguna conexión.
2. La adoración celestial es el mejor
ejemplo de esto.
1. símbolos
en la adoración
1. El mandamiento
1. Exodo 20 prohibe la hechura de
imágenes para adorar
2. Pero este mandamiento no excluye
todo simbolo o imagen en la adoración.
El tabernáculo y el templo contenían muchos símbolos e imágenes. Ex. 25:17-22, 31-36; 26:1-6; 1 Reyes 6:29; 2
Cron. 4:2-3
3. Lo que el mandamiento prohibe es
prestar homenaje a las imágenes como mediadores hacia la deidad.
4. Los cuadros, banderines,
decoraciones están permitidos, por supuesto estos si no se tiene cuidado pueden
degenerar en ídolos.
5. No debemos tener una práctica de
reacción sino de razón. Los símbolos
son importantes vehículos de emoción en la adoración.
1. Expresiones
corporales en la adoración
1. Ponerse de pie. Neh. 8:5-8.
2. Arrodillarse. Is. 45:23; Rom. 14:11; Fil. 2:9-11
3. Levantar las manos. Neh. 8:6; Salm. 28:2; 63:4; 134:2; 141:2; 143:6; 1 Tim. 2:8
4. Aplaudir. Salmo 47:1; 98:8; Is.
55:12
5. Danza?? Ex. 15:20; 1 Sam. 21:11; 29:5; 2 Sam. 6:14; Sal. 30:11; 149:3; 150:4
1. Dios se complace en la danza, pero
no espera que esta ocurra cada vez.
La música en la adoración
1. ¿Por qué la
música?
1. La Escritura enseña que los
adoradores deben cantar 1 Cron. 16:9;
Sal. 33:2-3; Sal. 100:1; Col. 3:16
2. También existen mandatos con
respecto a la inclusión de instrumentos Sal. 68:24-25; 98:4-6; 149:3; 150:1-6
3. También se establecerieron
Cantores y músicos. 1 Crón. 15:16
4. Como vemos, la música forma
parte importante de la adoración bíblica.
1. El
propósito del canto
1. El canto nos permite expresar
nuestros más profundos pensamientos y emociones a Dios como ningún otro medio lo logra. Gratitud, amor, lamento, arrepentimiento, etc.
2. El canto nos ayuda a tener una
convicción más fuerte de la verdad expresada en la letra.
3. El canto permite que todos
participen.
4. El canto enseña, exhorta, anima y
edifica.
5. El canto ayuda a evangelizar al
perdido.
1. Escogiendo
cantos
1. El canto debe ser sólido
doctrinalmente y fiel a la Escritura.
Sin embargo, debemos ser justos al evaluarlos porque debemos recordar
que
1. Los cantos son poesía y no
prosa. Es demasiado esperar que todos
los cantos expresen la teología en terminos perfectamente literales.
2. Los cantos no pueden decir todo lo
que es posible decir sobre un tema en un sólo canto. (Burger King Principle) - "Cuando dices algo, no puedes
decir todo lo que se puede decir acerca de ello, porque si lo intentas siempre
vas a acabar hablando de otra cosa"
1. El Canto nos debe dirigir a Dios
1. No simplemente cantar alaba a
Dios. Ciertamente, hay una dimensión
horizontal, pero estrictamente hablando alabamos a Dios cuando nos dirigimos a
él.
2. Nuestra música no sólo debe hablar
acerca de Dios, sino primordialmente hablarle a Dios.
1. Algunos cantos necesitan una
dimensión horizontal pero deben tener una perspectiva vertical.
2. Los cantos deben ser claros y
entendibles. 1 Cor. 14:15
1. A veces un poco de explicación
basta (Quién, quién, quién)
2. Lenguaje de algunos himnos
1. Los cantos deben ser fáciles de
cantar
1. conflictos
entre Estilos tradicional-contemporaneo
1. El Conflicto.
1. Las generaciones mayores. Piensan que los cantos nuevos son
irreverentes, simples, faltos de teología, son llamados
"Estribillos". "Dios se
goza con nuestros cantos"
2. Las generaciones jóvenes. Piensan
que los cantos tradicionales son aburridos, irrelevantes, demasiado aparatosos,
faltos de emoción, "himnos".
"Dios se goza con nuestros cantos"
1. Soluciones.
1. Tener
"tolerancia". Cantamos himnos
y tenemos un período de estribillos.
2. Tener dos cultos. Uno tradicional y uno contemporáneo
3. Dialogo
tradicional-contemporáneo.
1. No se trata nada más de
tolerarnos, sino de enriquecernos y edificarnos los unos a los otros.
2. Tenemos que reconocer que el
Espíritu Santo trabajó en el pasado y lo sigue haciendo en el presente
3. Los himnos son expresiones del
pasado, los cantos contemporáneos son expresiones del presente.
4. Debemos romper la división,
debemos tener un diálogo.
1. Evaluando
nuestra música
1. Vertical - Horizontal
2. Tradicional - Contemporánea
3. Celebración - Quietud
4. Mente - Emoción
5. Ensayo - Improvisación
6. Sofisticado - Sencillo
7. Forma - Contenido
el culto reformado
1. Principios
1. Adoramos a Dios porque Dios nos creo para
adorarlo. (Cat. menor #1)
1. No adoramos a nadie más que a
Dios
2. El propósito de nuestra adoración
es Dios
1. La Adoración refleja la grandeza, Soberanía y
majestuosidad de Dios.
1. Reverencia
2. Santidad
1. La Adoración debe ser de acuerdo con la
Escritura (Principio regulativo)
1. No adoramos conforme a nuestra
imaginación
2. Nuestra conciencia está cautiva
sólo por la Palabra de Dios, y no a mandamientos de hombres
1. La Adoración es en el Nombre de Cristo
1. Por medio de Jesús es que
tenemos acceso al Padre
1. La Adoración es la obra del Espíritu Santo en
nuestras vidas
1. Todo lo que hacemos es gracias
al Espíritu Santo, oración, predicación, cantos, etc.
2. La Adoración es la obra del
Espíritu Santo en el cuerpo de Cristo para la Gloria del Padre.
1. Aspectos
distintivos
1. Preludio, Postludio, Interludio
1. Son tiempos especiales de música
para la reflexión para entrar en adoración.
1. El Preludio es antes; el
interludio es durante; el postludio es después
1. Llamamiento a la Adoración
1. Es un llamado de parte de Dios
para que nosotros, su pueblo, le adoremos
2. Se acostumbra tradicionalmente
que el que dirige lo haga solo
1. Oración de Invocación
1. Es una oración que comienza el
culto de adoración llamando el nombre de Dios.
Es decir, aclarar para quién es este culto.
1. Confesión de Pecados
1. Se pide perdón a Dios por las
pecados de comisión como de omisión
2. Que al estar ante la presencia
de un Dios Santo es necesario ponerse a cuentas con él.
1. Declaración del Perdón
1. Es la declaración de lo que dice
la Escritura acerca de los que son perdonados en Cristo. No el que la dice es el que perdona sino
Cristo.
1. Oración de Iluminación
1. Oración para pedir que el mismo
Espíritu que inspiró a los escritores de las Escrituras convensa a los oidores
de su verdad
1. Predicación
1. Expositiva
(tradicionalmente) Versículo por
versículo
2. Puesto en el centro por los
reformadores
1. Sacramento
1. Bautismo y Cena del Señor son
puestos en conjunto con la palabra predicada por ser la palabra en símbolo.
2. Bautismo de Infantes
3. Cena del Señor
1. Transubstanciación
2. Consubstanciación
3. Reformado
1. Oración de Confirmación
1. Oración para que el mensaje de
la palabra sea confirmado en nuestros corazones
1. Afirmación de Fe
1. Cuando decimos un credo
afirmamos nuestra fe común en Cristo.
2. Cristo dijo el que me confesare
delante de los hombres, yo lo confesaré delante de mi padre. Cuando confesamos nuestra fe estamos
confesando a Cristo.
1. Ofertorio
1. Un símbolo de una rendición
total a Dios de todo lo que somos. No
es un sacrificio relacionado con el A.T.
1. Doxología
1. Palabra de gloria. Es una palabra de Gloria para el Dios trino.
2. No solamente al final
1. Bendición Apostólica
1. Declaración o deseo que el Dios
trino esté sobre la congregación.
2. No son palabras májicas, sino
deseos santos y bíblicos de que Dios more con su pueblo
Consideraciones prácticas
en la elaboración de ordenes de culto
1. Cualidades
de un buen culto
1. Reverencia y Gozo.
1. Estamos delante del Señor del
pacto
2. El Señor del pacto es nuestro
amigo
1. Orden y Flexibilidad
1. El orden refleja al Dios de orden
2. La flexibilidad refleja al
Espíritu Santo que obra libremente.
1. Adoración y Edificación
1. Dios es el Centro
2. La dimensión horizontal
1. Fluidez
1. Planeación
de cultos
1. Oración
2. Definición del tema
3. Considerar las circunstancias
1. La gente
1. El número
2. Las edades
3. Las preferencias musicales
4. Las costumbres
1. El lugar
1. Sillas o bancas
2. Iluminación
3. Ventilación
4. Los recursos: Microfonos,
utensilios, etc.
1. Definir la Estructura
1. Modelos:
1. Adoración-Confesión, Gratitud,
Proclamación, Respuesta
Adoración
Introito
Llamamiento a la Adoración
Himno de Adoración
Invocación
Credo
Doxología
Interludio
Confesión
Llamamiento a la confesión
Oración de confesión
Seguridad del Perdón
Alabanza por el perdón
Interludio
Gratitud
Llamamiento a ofrendar
Ofertorio
Consagración
Proclamación
Lectura de la palabra AT y NT
Himno de preparación
Sermón a los niños
Oración de iluminación
Sermón
Oración de confirmación
Respuesta
Himno de respuesta
Oración final y bendición
Himno de despedida
Postludio
1. Directores
de cultos
1. Características
1. Miembro de buen testimonio
2. Capacidad de dirección
3. Sabio y sensible
4. Hábil para la improvización
5. Seguro
1. Deberes
1. Orar
2. Ir bien vestido y arreglado.
1. Ropa adecuada. No camisas con
dibujos, mangas arremangadas, o botones abiertos, escotes, etc
2. Razurado, peinado, etc.
1. Estudiar el orden de culto
2. Practicar las lecturas
3. Ser concreto. Nada de rollo
4. Reflejar entusiasmo
5. Hablar con buen volumen,
pronunciación y dicción
6. Cuidar las muletillas
7. Tener buen contacto visual
8. Cuidar la fluidez del programa