Un Mundo Violento

Génesis 4:1-6:8

 

Bosquejo

 

I.  Estructura Literaria

               

A.  Violencia Temprana y Esperanza (4:1-5:32)

 

1. Narrativas Paralelas

 

                a. Caín Pecador (4:1-16)

                                                                i. Caín and Abel juntos

                                                                ii. Sacrificios Distinguidos

                                                                iii. Asesinato de Abel

                                                                iv. Maldición y  Protección

                                                                v. Caín Desterrado

 

                                                b. Set el Justo (4:25-26)

                                                                i. Nacimiento de Set

                                                                ii. Nacimiento de Enós

                                                                iii. Comentario                           

 

2. Genealogías Paralelas

 

                a. Linaje Pecaminoso de Caín (4:17-24)

                                i. Enoc

                                ii. Lamec

 

                b. Linaje justo de Set (5:1-32)

                                i. Enoc

                                ii. Lamec

               

B.  Violence Postrera y Esperanza (6:1-8)

 

1. Hijos de Dios (6:1-3)

 

                a. Hijos de Dios/Hijas de los hombres

                                i. Hombres Setitas/Mujeres Canaanitas

                                ii. Ángeles/Mujeres Humanas

                                iii. Hombres de la Nobleza/Mujeres Campesinas

 

                b. Violación de Mujeres/Matrimonios Ilegítimos

 

                c. La Reacción de Dios

 

2.  Nefilim (6:4-7)

 

a.  Guerreros/Violencia

 

b.  La Reacción de Dios

 

                                3. Después (6:8) – Noé/Esperanza de Liberación

 

 

II.  Significado Original

 

A.  Conexión con la Experiencia de violencia de Israel

 

                                1.  Violencia Temprana y Esperanza

 

                                                a. Narrativas

                                                               

i. Caín – Egipto

                                                                                -Ocupaciones

                                                                                -Sacrificios

                                                                                -Asesinato

                                                                                -Ubicación

                                                                                -Protección

 

                                                                ii. Set – Israel

                                                                                -Nombre de YHWH

                                                                                -Oración

 

                                                b. Genealogías

 

                                                                i. Linaje de Caín

                                                                                -Constructor de la Ciudad (4:17)

                                                                                -Nombre de la Ciudad (4:17)

                                                                                -Orgullo en Matar (4:23)

                                                                                -Muerte de los niños (4:23)

                                                                                -Aumento de Protección (4:24)

                                                                                -Sofisticación Cultural (4:20-22)

 

                                                                ii. Linaje de Set

                                                                                -Descendencia Biológica (5:32)

                                                                                - Justicia (5:32)

                                                                                - Números (5:24)

                                                                                - Vidas Largas (5:27)

 


                                2.  Violencia Postrera y Esperanza

 

a.  “y también después”

 

b.  Números 13:22-33

 

                B.  Implicaciones

 

                                1. Violencia Temprana y Esperanza – buenas nuevas del pasado.

 

2.  Violencia Postrera y Esperanza – buenas nuevas para el futuro.

 

                               

III.  Aplicación Moderna

 

                A.  Inauguración

 

                                1. La Violencia que Jesús sufrió (He. 12:23-24)

 

                                2.  La Liberación que trajo Jesús (Mat. 5:10-12; He. 2:14-15)

 

                B.  Continuación

 

                                1.  Violencia Continua – Persecución (Mat. 23:34-35)

 

                                2.   Fe Continua (He. 11:4)

 

                C.  Consumación       

               

                                1. Fin de la Violencia (Apoc. 21:1-5)

 

2. Liberación Final (Apoc. 22:1-2)

 

 


Guía del Maestro

 

Plan Sugerido para la lección:

 

1.        Exponga (en el pizarrón o en el retroproyector) y explique las ideas principales  de la lección.

2. Ponga el video de “Un Mundo de Violencia” en tanto que los participantes toman notas en los bosquejos.

3. Discuta las ideas principales del video.

                4. Comente las preguntas de discusión.

 

 

Ideas Principales:

 

  1. Moisés usó las narrativas y las genealogías de Caín y Set para contrastar Egipto e Israel, animando a Israel en su viaje a Canaán.

 

  1. El linaje de Set llegando hasta Noé trae aliento de la preocupación pasada de Israel con relación a la fiel liberación de Dios además de traer esperanza para el futuro de que Dios ayudaría a Israel a poseer Canaán.

 

  1. La violencia y liberación de Génesis 4:1-6:8 invita a la iglesia de hoy en día a reconocer la violencia y la liberación en la vida de Jesús (Inauguración), en sus propias vidas (Continuación), y respectivamente conquistado y cumplido por medio de la parousia (Consumación).

 

 

Preguntas de Discusión:

 

1.   Haga una lista de las maneras en que Moisés hace un paralelo entre las narrativas de Caín con Egipto y la narrativa de Set con Israel. ¿Pone en cuestionamiento la historicidad de los eventos reales la revelación para una audiencia específica  (i.e., dirigido para Israel en tanto que viajaban de Egipto a Canaán)? Nombree algunos ejemplos de revelación para una audiencia específica en el Nuevo Testamento.

 

2.   Discuta las acciones pecaminosas de Caín y su linaje. ¿Ocurren estas actividades pecaminosas en nuestra sociedad hoy en día? Si es así, de algunos ejemplos. ¿Qué quiere decir esto para los Cristianos en tanto que interactuamos en nuestra cultura (refiérase a la comparación entre Set e Israel)? ¿Cuál es nuestra esperanza para liberarnos de la violencia?

 

3.     Así como Moisés usó Génesis para animar a Israel a poseer Canaán, discuta cómo estos pasajes le animan en su fe Cristiana. Si estos pasajes  animaron a Israel a poseer una nación entera, ¿qué clase de vida te animan a vivir estos pasajes?

 

4.     Discuta las maneras únicas en que Moisés usó las genealogías para hacer notar puntos teológicos. Busque otras genealogías en la Escritura (e.g., I Crónicas 1-10; Mateo 1) y  discuta caulquier aspecto único utilizado para hacer notar puntos teológicos. Discuta cómo trataría normalmente una genealogía al leer la Biblia y qué impacto tiene la exégesis de Pratt de estas genealogías para su hermenéutica.