Un Mundo Violento
Bosquejo
A. Violencia Temprana y Esperanza (4:1-5:32)
1. Narrativas Paralelas
a. Caín Pecador (4:1-16)
i.
Caín and Abel juntos
ii.
Sacrificios Distinguidos
iii.
Asesinato de Abel
iv.
Maldición y Protección
v.
Caín Desterrado
b. Set el Justo (4:25-26)
i.
Nacimiento de Set
ii.
Nacimiento de Enós
iii.
Comentario
2.
Genealogías Paralelas
a. Linaje Pecaminoso de Caín
(4:17-24)
i. Enoc
ii.
Lamec
b.
Linaje justo de Set (5:1-32)
i. Enoc
ii.
Lamec
B. Violence Postrera y Esperanza (6:1-8)
1. Hijos de Dios (6:1-3)
a. Hijos de Dios/Hijas de los hombres
i.
Hombres Setitas/Mujeres Canaanitas
ii.
Ángeles/Mujeres Humanas
iii.
Hombres de la Nobleza/Mujeres Campesinas
b. Violación de Mujeres/Matrimonios Ilegítimos
c. La Reacción de Dios
2. Nefilim (6:4-7)
a. Guerreros/Violencia
b. La Reacción de Dios
3. Después (6:8) – Noé/Esperanza
de Liberación
II.
Significado Original
A. Conexión con la Experiencia de violencia de
Israel
1. Violencia Temprana y Esperanza
a. Narrativas
i. Caín
– Egipto
-Ocupaciones
-Sacrificios
-Asesinato
-Ubicación
-Protección
ii.
Set – Israel
-Nombre de YHWH
-Oración
b. Genealogías
i.
Linaje de Caín
-Constructor de la Ciudad (4:17)
-Nombre de la Ciudad (4:17)
-Orgullo en Matar (4:23)
-Muerte de los niños (4:23)
-Aumento de Protección (4:24)
-Sofisticación Cultural
(4:20-22)
ii.
Linaje de Set
-Descendencia Biológica (5:32)
- Justicia (5:32)
- Números (5:24)
- Vidas Largas (5:27)
2. Violencia Postrera y Esperanza
a. “y también después”
b. Números 13:22-33
B. Implicaciones
1. Violencia Temprana y
Esperanza – buenas nuevas del pasado.
2. Violencia Postrera y Esperanza – buenas
nuevas para el futuro.
A. Inauguración
1. La Violencia que Jesús sufrió
(He. 12:23-24)
2. La Liberación que trajo Jesús (Mat. 5:10-12; He. 2:14-15)
B. Continuación
1. Violencia Continua – Persecución (Mat. 23:34-35)
2. Fe Continua (He. 11:4)
C. Consumación
1. Fin de la Violencia (Apoc.
21:1-5)
2.
Liberación Final (Apoc. 22:1-2)
Plan Sugerido para la lección:
1.
Exponga (en el pizarrón o en el retroproyector) y
explique las ideas principales de la
lección.
2. Ponga el video de “Un Mundo de Violencia” en
tanto que los participantes toman notas en los bosquejos.
3. Discuta las ideas
principales del video.
4.
Comente las preguntas de discusión.
1. Haga una lista de las maneras
en que Moisés hace un paralelo entre las narrativas de Caín con Egipto y la
narrativa de Set con Israel. ¿Pone en cuestionamiento la historicidad de los
eventos reales la revelación para una audiencia específica (i.e., dirigido para Israel en tanto que
viajaban de Egipto a Canaán)? Nombree algunos ejemplos de revelación para una
audiencia específica en el Nuevo Testamento.
2. Discuta las acciones
pecaminosas de Caín y su linaje. ¿Ocurren estas actividades pecaminosas en
nuestra sociedad hoy en día? Si es así, de algunos ejemplos. ¿Qué quiere decir
esto para los Cristianos en tanto que interactuamos en nuestra cultura
(refiérase a la comparación entre Set e Israel)? ¿Cuál es nuestra esperanza
para liberarnos de la violencia?
3. Así
como Moisés usó Génesis para animar a Israel a poseer Canaán, discuta cómo
estos pasajes le animan en su fe Cristiana. Si estos pasajes animaron a Israel a poseer una nación
entera, ¿qué clase de vida te animan a vivir estos pasajes?
4. Discuta las maneras únicas en que Moisés
usó las genealogías para hacer notar puntos teológicos. Busque otras
genealogías en la Escritura (e.g., I Crónicas 1-10; Mateo 1) y discuta caulquier aspecto único utilizado
para hacer notar puntos teológicos. Discuta cómo trataría normalmente una
genealogía al leer la Biblia y qué impacto tiene la exégesis de Pratt de estas
genealogías para su hermenéutica.