Воскресенье

Господь дал нам знак качества  поклонения Ему: в духе и в истине

ЗНАК КАЧЕСТВА ПОКЛОНЕНИЯ
РеФормация

сть одна грустная история, как отец повёл однажды своего сына на Воскресное служение. Вечером перед сном, когда настало время для молитвы, он услышал, как его сын сказал такие слова: "Дорогой Господь, сегодня в Церкви было так интересно, но мне бы хотелось, чтобы и Ты там был сегодня тоже."

Ощущали ли Вы себя так же? Не учили ли Вас, что Бог присутствует с нами независимо от того что, как и когда мы делаем? Но неужели не было в Вашей жизни ни одного случая, когда во время Воскресного служения, после длительного ощущения дискомфорта, Вы вдруг понимали, что на этом служении нет… Бога? Иногда наше сердце подсказывает нам то, что отказывается признать забитый шаблонами разум, и иногда, несмотря на опасность того, что нас могут обвинить в маловерии, разве не осознаём мы внезапно этот мучительный факт? "Мне бы очень хотелось, чтобы Ты там был сегодня тоже…"

Господь на самом деле сказал, что иногда человек напрасно поклоняется Ему, не достигая цели своего поклонения: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут меня языком; сердце же их далеко отстоит от меня; Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим" (Мтф. 15:8,9). Господи, значит Ты признаёшь, что человек может поклоняться Тебе напрасно? Да. Иисус выделяет здесь две причины, по которым поклонение народа Божьего в то время не было принято Богом: их сердца отстояли далеко от Бога, и они учили не истине, а "учениям человеческим".

В другом отрывке, Иисус прямо утверждает, что Отец ищет Себе таких поклонников, которые будут поклоняться Ему "в духе и истине" (Ин. 4:23). Истина – это всем Христианам вещь понятная. Мы всегда бдительно охраняем чистоту нашей кафедры, и у нас есть учебники по богословию и исповедания веры, и на пол мы во время служений не падаем, и спасение делами не зарабатываем, и Троицу не отрицаем. Заповедям человеческим не учим (по крайней мере, не очень сильно).

Поклонение же в духе – это нечто, что дополняет поклонение в истине. Истинность – это необходимое качество, описывающее состояние разума поклоняющегося. А дух (обратите внимание, не "Дух", а "дух") – это необходимое качество, описывающее состояние человеческого сердца, дух, атмосферу поклонения. Поэтому и сказал Господь, что, когда мы "отстоим" от Господа в сердце своём, то поклоняемся Ему напрасно.

Недостаток или полное отсутствие таких необходимых компонентов служения, как радость, благодарность, благоговение, смирение, любовь – может сделать невозможным наше поклонение и превратить даже доктринально правильное служение в грубый фарс. Так что же мне делать, если я вижу, что поклонение в моей общине зачастую является именно таким?

В своей книге "Желая Бога" Джон Пайпер выделяет три вида поклонения:  Первый – это настоящее поклонение в духе и в истине, когда разум осознает истину, и сердце радуется и веселится. Второй – когда человек хочет поклоняться в духе и в истине, и чувствует душевное томление за таким поклонением (ср. Пс. 41). Третий – это когда человек знает, что должен поклоняться в духе и истине, но даже не чувствует желания делать это, и ему стыдно.

Блаженны вы, если вы поклоняетесь так, как это описано в первом случае, потому что всё остальное – это не то, каким поклонение должно быть. Если же, однако, Вы относите своё теперешнее состояние ко второму или третьему типу, то для Вас ещё не всё потеряно. Пусть ваша жажда к истинному поклонению и стыд из-за неспособности истинно поклоняться приведут Вас на колени, где бы Вы покаялись в своём маловерии и попросили прощения у Него, что не можете оценить Его благость и прославить Его за Его милость должным образом. Затем, попросите Его дать вам радость и веселие в Его присутствии, ведь служение – не то место, где мы служим Богу, а где мы радуемся и благодарим Его за то, что Он делает для нас.

Мы, и как Церковь, и каждый в отдельности, должны осознать, что Бог никогда не прославляется через то, что мы делаем для Него – Ему не нужны ничьи дела (ср. Пс. 49:12,13; Деян. 17:24,25). У Бога есть всё – и прославляется Он не через то, что мы даём Ему что-то, но через то, что Он даёт нам – и мы радуемся и благодарим Его, поём песни и веселимся.